آنتولوژی عذاب: Difference between revisions
(صفحهای تازه حاوی «{{QFrame|Surah=54|Ayah=38}} {{QFrame|Surah=54|Ayah=39}} =عبارت محوری= عذاب =بیان ایده= با توجه به ذکر ع...» ایجاد کرد) |
No edit summary |
||
(19 intermediate revisions by one other user not shown) | |||
Line 1: | Line 1: | ||
{{نمایش پیام|approved|این پژوهش، در [[:شبکه_نخبگان_و_قرآن%E2%80%8Cکاوی:درباره| پژوهشکده مطالعات میانرشتهای قرآن دانشگاه شهید بهشتی]] انجام شده است.}} | |||
{{QFrame|Surah=54|Ayah=38}} | {{QFrame|Surah=54|Ayah=38}} | ||
{{QFrame|Surah=54|Ayah=39}} | {{QFrame|Surah=54|Ayah=39}} | ||
Line 5: | Line 7: | ||
عذاب | عذاب | ||
=بیان ایده= | =بیان ایده= | ||
با توجه به ذکر عذاب در آیات مختلف قرآن و تنوع ویژگیهای آن، پیشنهاد میگردد آنتولوژی عذاب در قرآن تهیه شود. | با توجه به ذکر عذاب در آیات مختلف قرآن و تنوع ویژگیهای آن، پیشنهاد میگردد آنتولوژی عذاب در قرآن تهیه شود. نمودار دوبعدی توزیع عذاب در کل قرآن تهیه شود. | ||
=بررسی لغوی و تفسیری= | =بررسی لغوی و تفسیری= | ||
عذاب | عذاب | ||
=اهداف و روش تحقیق= | =اهداف و روش تحقیق= | ||
به نظر میآید بعضی عذابهای گسترده و بعضی محدود | به نظر میآید بعضی عذابهای گسترده و بعضی محدود هستند (آیه 49 سوره یس)، همچنین بعضی جنبه اجتماعی و بعضی جنبه فردی دارند. با توجه به این موارد و به کمک مفهوم سیستم قرآن، آنتولوژی استخراج شود.<br> | ||
آیا بدون نذیرها انسان هدایت میشود؟<br> | |||
همچنین از آیه 32 سوره ذاریات به نظر میرسد مجرم بودن بار معنایی کافر بودن دارد. عذاب برای کدام مجرمین در قرآن آمده است؟<br> | |||
آیا منظور از عذاب در قرآن عذاب استیصال است که در آن تنها بدها از بین می روند ولی بلایای طبیعی که به طور معمول می آید عذاب نیست و ابتلا و فتنه میتواند باشد و خوب و بد بدان گرفتار میشود (آیه 42 سوره زخرف). | |||
=آیات مرتبط= | =آیات مرتبط= | ||
{{QFrame|Surah=43|Ayah=28}} | |||
{{QFrame|Surah=43|Ayah=42}} | |||
{{QFrame|Surah=36|Ayah=49}} | {{QFrame|Surah=36|Ayah=49}} | ||
{{QFrame|Surah=51|Ayah=32}} | |||
{{QFrame|Surah=38|Ayah=61}} | |||
{{QFrame|Surah=32|Ayah=12}} | |||
{{QFrame|Surah=32|Ayah=14}} | |||
شدت و ضعف عذاب و طیفی بودن آن | |||
<ref>قرار دادن منبع مورد نظر-نکته</ref> | |||
=منابع و پانویس= | =منابع و پانویس= | ||
{{پانویس|2|اندازه=ریز|30em}} | {{پانویس|2|اندازه=ریز|30em}} | ||
[[رده: | [[رده: قمر.آیه38]] | ||
[[رده: قمر.آیه39]] | |||
[[رده: زخرف.آیه28]] | |||
[[رده: زخرف.آیه42]] | |||
[[رده: یس.آیه49]] | |||
[[رده: ذاریات.آیه32]] | |||
[[رده: ص.آیه61]] | |||
[[رده: سجده.آیه12]] | |||
[[رده: سجده.آیه14]] | |||
[[رده: پیشنهاده]] | [[رده: پیشنهاده]] | ||
[[رده: | [[رده: سیستمها]] |
Latest revision as of 21:14, 3 November 2024
عبارت محوری
عذاب
بیان ایده
با توجه به ذکر عذاب در آیات مختلف قرآن و تنوع ویژگیهای آن، پیشنهاد میگردد آنتولوژی عذاب در قرآن تهیه شود. نمودار دوبعدی توزیع عذاب در کل قرآن تهیه شود.
بررسی لغوی و تفسیری
عذاب
اهداف و روش تحقیق
به نظر میآید بعضی عذابهای گسترده و بعضی محدود هستند (آیه 49 سوره یس)، همچنین بعضی جنبه اجتماعی و بعضی جنبه فردی دارند. با توجه به این موارد و به کمک مفهوم سیستم قرآن، آنتولوژی استخراج شود.
آیا بدون نذیرها انسان هدایت میشود؟
همچنین از آیه 32 سوره ذاریات به نظر میرسد مجرم بودن بار معنایی کافر بودن دارد. عذاب برای کدام مجرمین در قرآن آمده است؟
آیا منظور از عذاب در قرآن عذاب استیصال است که در آن تنها بدها از بین می روند ولی بلایای طبیعی که به طور معمول می آید عذاب نیست و ابتلا و فتنه میتواند باشد و خوب و بد بدان گرفتار میشود (آیه 42 سوره زخرف).
آیات مرتبط
شدت و ضعف عذاب و طیفی بودن آن
منابع و پانویس
| references-column-width | references-column-count references-column-count-2 }}
| {{#اگر:|references-column-width}} }} {{
- اگر:|mw-content-ltr" dir="ltr" style="margin-left:2px}}" style="{{
- اگر: 2
| {{#اگرخطا: {{#اگرحساب: 2 > 1 }}
| Template:Column-width | column-count: 2; -moz-column-count: 2; -webkit-column-count: 2; }}
| {{#اگر:|Template:Column-width}} }} {{
- گزینه: ریز
| کوچک = font-size:small; | ریز = font-size:smaller; }}">
- ↑ قرار دادن منبع مورد نظر-نکته
رده: قمر.آیه38 رده: قمر.آیه39 رده: زخرف.آیه28 رده: زخرف.آیه42 رده: یس.آیه49 رده: ذاریات.آیه32 رده: ص.آیه61 رده: سجده.آیه12 رده: سجده.آیه14 رده: پیشنهاده رده: سیستمها